Jesus in Islam

The Islamic view of Jesus lies between two extremes. The Jews, who rejected Jesus as a prophet, called him an imposter, while the Christians, on the other hand, considered him to be the son of God and worship him as such. Islam considers Jesus to be one of the greatest and most forbearing of prophets, in addition to Noah, Abraham, Moses and Muhammad, may God praise them. Jesus is also considered to be the Messiah as well. This is in conformity with the Islamic view of the Oneness of God, the Oneness of Divine guidance, and the complementary role of the subsequent mission of God’s messengers.

The message of God to humanity, which is to worship God and God alone and to live according to His instruction, was revealed to Adam (peace be upon him), who passed it on to his children. All the subsequent revelations to Noah, Abraham, Moses, Jesus, and, finally, Muhammad are in conformity with that message. Thus, Islam views any contradictions among revealed religions as man-made elements introduced into these religions.  The position of Jesus in the three major creeds- Judaism, Christianity, and Islam- is not an exception.

Although the Quran does not present a detailed life-story of Jesus, it highlights the important aspects of his birth, his mission, his ascension to heaven. It also passes judgment on the Christian and Jewish beliefs concerning him. We will look at some of the truths which God revealed about Jesus in the Quran.

Born of a Virgin Mother

Like Christians, Muslims believe that Mary, Maria in Spanish, or Maryam as she is called in Arabic, was a chaste, virgin woman, who miraculously gave birth to Jesus. Jesus’ birth in itself was a miracle in that he had no father. God describes his birth in the Quran as follows:

“And mention in the Book (the Quran), Mary, when she withdrew in seclusion from her family to a place facing east. She placed a screen (to screen herself) from them; then We sent to her a spirit from Us, (the angel Gabriel), and he appeared before her in the form of a man in all respects.  She said: ‘Verily, I seek refuge with the Most Gracious (God) from you, if you do fear God.’ (The angel) said: ‘I am only a messenger from your Lord, (to announce) to you the gift of a righteous son.’ She said: ‘How can I have a son, when no man hath touched me, nor am I unchaste?’ He said: ‘So (it will be), your Lord said That is easy for Me (God): And (We wish) to appoint him as a sign to mankind and a mercy from Us (God), and it is a matter (already) decreed (by God).’” (Quran 19:16-21)

This fact, however, does not necessitate that Jesus is divine in essence or spirit, nor is he worthy of worship, for Adam’s existence was more miraculous than that of Jesus. If his miraculous birth were a proof that Jesus was God incarnate or His son, then Adam would have more right over this divinity than him. Rather, both are prophets who were inspired with revelation from God Almighty, and both were servants to Him living according to His commandments.

“Indeed, the likeness of Jesus with God is as the likeness of Adam. He created him of dust, then He said to him: ‘Be!’ and he was.’” (Quran 3:59)

Miracles

Muslims, like Christians believe that Jesus performed miracles. These miracles were performed by the will and permission of God, Who has power and control over all things.

“Then will God say: ‘O Jesus the son of Mary!  Recount My favor to you and to your mother. Behold!  I strengthened you with the Holy Spirit (the angel Gabriel) so that you did speak to the people in childhood and in maturity. Behold!  I taught you the Book and Wisdom, the Torah and the Gospel. And behold: you make out of clay, as it were, the figure of a bird, by My leave, and you breathe into it, and it becomes a bird by My leave, and you heal those born blind, and the lepers by My leave. And behold!  You bring forth the dead by My leave. And behold!  I did restrain the Children of Israel from (violence to you) when you did show them the Clear Signs, and the unbelievers among them said: ‘This is nothing but evident magic.’” (Quran 5:110)

God sent all prophets with miracles specific to the nation to whom they were sent to prove the veracity of their message. These miracles were not performed of their own accord; rather, they were only manifest in their hands by God's will. The miracles performed by Jesus were no different.  The Jews were well advanced in the field of medicine, and the miracles which Jesus brought were of this nature, proving the truth of His message and in order to convince the Jews.

His Divinity

Muslims believe in the Absolute Oneness of God, Who is a Supreme Being free of human limitations, needs and wants. He has no partners in His Divinity. He is the Creator of everything and is completely separate from His creation, and all worship is to be directed towards Him alone.

This was the same message brought by all prophets of God, including Jesus. He never claimed any qualities of divinity, nor did he claim that he deserved to be worshipped. 

He did not say that he was the “son” of God or part of the “Trinity”, but rather that he was only a servant of God sent to the Jews to bring them back to the true religion, worshipping One God and following his instruction. 

The majority of the verses in the Quran which mention Jesus discuss this aspect. They prove that he was only taken as an object of worship as a result of lies which people invented against him. It confirms accounts of his life where Jesus himself clearly denies that he deserved any worship, and it supports the notion that the parables and examples which God has given showed his mortal nature, not his divinity or filial relationship to God. God narrates of Jesus in the Quran:

“They have certainly disbelieved who say, ‘God is the Messiah, the son of Mary’ while the Messiah has said, ‘O Children of Israel, worship God, my Lord and your Lord...’” (Quran 5:72)

God says about the belief that Jesus is part of a “Trinity”:

“They have certainly disbelieved who say, ‘God is the third of three.’ (Rather) there is none worthy of worship except One (God). And if they do not desist from what they are saying, there will surely afflict the disbelievers among them a painful punishment. So will they not repent to God and seek His forgiveness? And God is Forgiving and Merciful. The Messiah (Jesus), son of Mary, was no more than a Messenger before whom many Messengers have passed away; and his mother adhered wholly to truthfulness, and they both ate food (as other mortals do). See how We make Our signs clear to them; and see where they are turning away!” (Quran 5:73-75)

And also:

“O People of the Book (Jews and Christians)! Do not exceed the limits in your religion, and attribute to God nothing except the truth. The Messiah, Jesus, son of Mary, was only a Messenger of God, and His command that He conveyed unto Mary, and a spirit from Him. So believe in God and in His Messengers, and do not say: ‘God is a Trinity.’ Give up this assertion; it would be better for you. For God is indeed (the only) One God. Far be it from His glory that He should have a son. To Him belongs all that is in the heavens and in the earth. And God is sufficient for a guardian.” (Quran 4:171)

God deems this belief as an enormity against His Essence:

“And they say: ‘The Most Merciful (God) has taken (for Himself) a son.’ Assuredly you utter a hideous thing, whereby almost the heavens are torn, and the earth is split asunder and the mountains fall in ruins; That they ascribe unto the Most Merciful a son, when it is not suitable for (the Majesty of) the Most Merciful that He should take a son. There is none in the heavens and the earth but comes unto the Most Merciful as a slave.” (Quran 19:88-93)

On the Day of Judgment, Jesus again will free himself from this false attribution. God gives us a glimpse of what he will say when he is asked about why people worshipped him:

“And (beware the Day) when God will say, “O Jesus, Son of Mary, did you say to the people, ‘Take me and my mother as deities besides God?’”  He will say, ‘Exalted are You!  It was not for me to say that to which I have no right. If I had said it, You would have known it. You know what is within myself, and I do not know what is within Yourself. Indeed, it is You who is Knower of the unseen. I said not to them except what you commanded me – to worship God, my Lord and your Lord…’” (Quran 5:116-117)

In these verses, God proclaims that ascribing to Jesus the attribute 'son of God' or 'part of a Trinity' is indeed a great blasphemy. The reason for this returns to the key fundamental assertion that God is Unique and unlike any of his creation; as well as in His Essence, He is Unique in His Divinity, His Attributes and His Lordship. All of the above make up the strict monotheism which He revealed in His Scriptures, from them the first of the Ten Commandments:

“I am the Lord thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out of the house of bondage.  Thou shalt have no other gods before me.” (Exodus 20:1-3)

Ascribing a son to God is in clear opposition to that principle for which He created the Creation and sent prophets. God says in the Quran:

“And I did not create the jinn and mankind except to worship Me.” (Quran 51:56)

He also said:

“And We certainly sent into every nation a messenger, (saying), ‘Worship God and avoid all false objects of worship…’” (Quran 16:36)

His Mission

As discussed earlier, the Quran clearly affirms that Jesus was a prophet, as well as the fact that he was no more than that. Prophets are indeed the best of creation. They are those whom God chooses to receive His revelation, yet at the same time, they are mere emissaries of God and do not deserve to receive worship. Jesus, as mentioned in the Quran, is no different than any of them in this respect.

Throughout the Quran, Jesus is identified fundamentally as a prophet of God sent to the Jews who had over time deviated from the teachings of Moses and other messengers.

“And (remember) when Jesus, son of Mary, said: ‘O Children of Israel, I am the Messenger of God sent to you, confirming the Torah (which came) before me...’” (Quran 61:6)

Jesus Christ, the son of Mary, was the last in the line of Jewish prophets.  He lived according to the Torah, the Law of Moses, and taught his followers to do likewise. In Matthew 5:17-18, Jesus stated:

“Think not that I have come to abolish the law and the (way of) the prophets; I have come not to abolish them but to fulfill them.”

In this aspect, he and his message was no different than the previous prophets chosen by God, who all called to the worship of God and God alone, as well as to obedience to His commandments. As he was miraculously supported by God in his conception, birth, and childhood, he was also supported by numerous miracles to prove that he was a messenger from God. However, the majority of the Jews rejected his prophethood.

Not only did Jesus affirm the scriptures revealed before him, but he also foretold of another prophet to come after him.  God says:

“And when Jesus, son of Mary, said: ‘O Children of Israel! Indeed I am the messenger of God unto you, confirming that which was (revealed) before me in the Torah, and bringing good tidings of a messenger who will come after me, whose name is the Praised One.’” (Quran 61:6)

This fact is also mentioned in the New Testament. Careful study shows that Jesus, peace be upon him, refers to the same prophet in John 14:16-17:

“And I will give you another Counselor (the Prophet Muhammad, may God praise him), to be with you forever, even the Spirit of Truth.”



His Crucifixion

God clarified in the Quran that Jesus was not crucified; rather, it was made to seem that way to the Jews, and that God raised him to the Heavens. The Quran does not explain, though, who was the person crucified instead of Jesus, may the mercy and blessings of God be upon him.

“…They did not kill him, nor did they crucify him, but (another) was made to resemble him to them…” (Quran 4:157)

“God lifted him up to His presence. God is Almighty, All-Wise.” (Quran 4:158)

As such, Islam denies that Jesus came to this earth with the purpose of sacrificing himself for the sin of Adam, Eve, and the rest of humanity, freeing them from its burden. Islam strictly rejects the notion that any person bears the sin of another. God says:

“No bearer of burdens shall bear the burden of another.” (Quran 39:7)

Also, Islam stresses the notion that God is able to and forgive all sins, if a person truly repents and then refrains from repeating it. God does not need any blood sacrifice for that, let alone descend in the form of man himself and die for every man's sins. Rather, God’s mercy extends to all creatures, believers and disbelievers alike. The door to forgiveness is open to anyone who seeks it.

The Second Coming of Christ

As Christians do, Muslims also believe in the return of Jesus the Messiah to earth, although his role and reason for his return does differ from what the Christians propose. He will return to earth first and foremost to prove his mortality and refute the false beliefs people held about him. He will live a normal life, marry, and also die as any other human. At that point, the matter will be clear concerning him, and all people will have believed that he was truly mortal.

“There is not one of the People of the Scripture but will believe in him (Jesus) before his death, and on the Day of Resurrection he will be a witness against them.” (Quran 4: 159)

Jesus will also fight the false Christ, who will call people to the belief that he is God, and who will appear just before he returns. Jesus will defeat the antichrist, and all people will accept the true religion of God. The world will see a type of peace and serenity unfelt in history, all worshipping the same God, subservient to Him alone, and at peace with one another.

Conclusion

What has preceded was just a brief introduction to the truth which God revealed about Jesus in His final Book, the Quran, which he revealed to Muhammad. 

There is only One God who created one race of human beings and communicated to them one message: submission to the worship of God and God alone and following His instruction – known in Arabic as Islam. That message was conveyed to the first human beings on this earth, and reaffirmed by all of the prophets of God who came after them throughout all the ages.

Jesus Christ, born of the Virgin Mary, performed miracles and invited the Israelites to the same message of submission (Islam) as did all of the prophets who preceded him. He was not God, nor was he the ‘Son of God’, but was the Messiah, an illustrious prophet of God. Jesus did not invite people to worship himself; rather, he called them to worship God, Whom he himself worshipped. 

He confirmed the laws of the Torah which Prophet Moses taught; he lived by them, and instructed his disciples to follow them to the finest detail, after allowing those things which the Jews made illegal upon themselves.  Before his departure, he informed his followers of the last prophet, Muhammad of Arabia, who would come after him, and instructed them to observe his teachings.

In the generations after Jesus’ departure from this world, his teachings were distorted and he was elevated to the status of God. Six centuries later, with the coming of Prophet Muhammad, the truth about Jesus Christ was finally retold and preserved eternally in the last book of divine revelation, the Quran. 

 Furthermore, many of the laws of Moses, which Jesus followed, were revived in their pure and unadulterated form and implemented in the divinely prescribed way of life known as Islam, while many other aspects and injunctions of the laws which had been brought by the earlier prophets were lightened or dropped altogether.

Consequently, the reality of the prophets, their uniform message, and the way of life which they followed, can only be found preserved in the religion of Islam, the only religion prescribed by God for man. 

Furthermore, only Muslims today actually follow Jesus and his true teachings. Their way of life is much more in tune with the way of life Jesus practiced than any of the modern day “Christians.” Love and respect of Jesus Christ is an article of faith in Islam, and God stressed the importance of belief in Jesus in numerous places in the Quran.



Beschreibung: Einige der am häufigsten gestellten Fragen über den Islam.  Teil 1: Was ist Islam?  Was sind Muslime?  Wer ist Allah? Wer ist Muhammad? 

1.Was ist Islam?

Islam ist der Name der Religion oder richtiger der ´Lebensweise´, die Gott (Allah) offenbart hat und die von allen Propheten und Gesandten Gottes, die Er der Menschheit gesandt hat, praktiziert wurde.  Sogar der Name ist unter den anderen Religionen einzigartig, denn er bezeichnet einen Zustand des Daseins; er bezieht sich weder auf eine bestimmte Person wie beim Christentum, Buddhismus oder Zoroastrismus; noch auf einen bestimmten Stamm wie beim Judentum; oder auf ein Volk wie beim Hinduismus.  Das arabische Wort, von dem Islam abgeleitet ist, bedeutet Friede, Sicherheit, Begrüßung, Schutz, Tadellosigkeit, Heilsamkeit, Unterwerfung, Hingabe, Sich-Anvertrauen und Erlösung.  Islam bedeutet insbesondere, sich in einem Zustand der Unterwüfigkeit zu Gott zu befinden, Ihn Allein anzubeten und Seine Gesetze ehrerbietig zu akzeptieren und ihnen zu gehorchen.  Durch diese Unterwürfigkeit wird Frieden, Sicherheit und wohltuende Heilsamkeit im wahrsten Sinne des Wortes erzielt.  Daher ist ein Muslim oder eine Muslima eine Person im Zustand der Unterwürfigkeit.  Der Islam eines Menschen wird durch Sünden, Unwissenheit und schlechte Taten geschwächt, und er wird gänzlich aufgehoben, wenn man Gott Partner zur Seite stellt oder nicht an Ihn glaubt.

2.Was sind Muslime?
 
Das arabische Wort “Muslim” bedeutet buchstäblich: “jemand, der sich im Zustand des Islam (Unterwürfigkeit unter den Willen und das Gesetz Gottes) befindet”.  Die Botschaft des Islam richtet sich an die gesamte Welt und jeder, der die Botschaft annimmt, wird Muslim.  Manche Menschen glauben fälschlicherweise, dass der Islam nur eine Religion für Araber sei – aber nichts könnte von der Wahrheit weiter entfernt sein.  Tatsächlich sind über 80% der Muslime der Welt keine Araber!  Obwohl die meisten Araber Muslime sind, gibt es auch Araber, die Christen, Juden und Atheisten sind.  Wenn man nur einen Blick auf die unterschiedlichen Völker wirft, die in der muslimischen Welt leben – von Nigeria bis Bosnien und von Marokko bis Indonesien – ist es ganz leicht zu erkennen, dass Muslime von allen verschiedenen Rassen, ethnischen Gruppen, Kulturen und Nationalitäten kommen.  Der Islam war schon immer eine universelle Botschaft für alle Völker.  Dies kann man daran erkennen, dass einige der frühen Gefährten des Propheten Muhammad nicht nur Araber waren, sondern auch Perser, Afrikaner und byzantinische Römer.  Ein Muslim zu sein beinhaltet die vollkommene Annahme und aktive Gehorsamkeit gegenüber den offenbarten Lehren und Gesetzen Gottes, des Erhabenen.  Ein Muslim ist eine Person, die es freiwillig akzeptiert, ihren Glauben, ihre Werte und ihre Ansichten dem Willen Gottes zu unterwerfen.  In der Vergangenheit, auch wenn man es heute nicht mehr viel sieht, wurde der Begriff “Mohammedaner” häufig für Muslime verwendet.  Diese Bezeichnung ist falsch und missverständlich, und er ist entweder das Ergebnis absichtlicher Verwirrung oder reiner Unwissenheit.  Einer der Gründe für das Missverständnis ist, dass vielen Europäern jahrhundertelang beigebracht worden ist, Muslime würden den Propheten Muhammad so anbeten wie die Christen Jesus dienen.  Dies ist absolut nicht wahr, denn man wird nicht als Muslim betrachtet, wenn man irgendjemand anderen oder irgendetwas anderes als Gott anbetet. 

3.Wer ist Allah?

Häufig hört man das arabische Wort “Allah”, wenn es in Diskussionen über den Islam benutzt wird.  Das Wort „Allah“ ist einfach das arabische Wort für den Allmächtigen Gott und es ist dasselbe, das auch von arabisch sprechenden Christen und Juden verwendet wird.  Das Wort „Allah“ wurde sogar schon sehr viel früher verwendet, bevor das Wort Gott überhaupt existiert hat, denn Deutsch ist eine sehr junge Sprache.  Wenn wir eine arabische Übersetzung der Bibel zur Hand nehmen würden, würden wir feststellen, dass an den Stellen, wo im Deutschen das Wort „Gott“ steht, im Arabischen das Wort „Allah“ auftaucht.  Beispielsweise sagen arabisch sprechende Christen, dass Jesus ihrem Glauben zufolge, der Sohn Allahs sei.  Zusätzlich ähnelt das arabische Wort für den Allmächtigen Gott „Allah“ziemlich dem Wort für Gott in anderen semistischen Sprachen.    Beispielsweise dem hebräischen Wort für Gott: „Elah“.  Aus verschiedenen Gründen glauben manche Nicht-Muslime unrichtigerweise, dass Muslime einen anderen Gott als den Gott von Moses, Abraham und Jesus anbeten.  Dies ist sicherlich nicht der Fall, denn der reine Monotheismus des Islam ruft alle Menschen dazu auf, dem Gott von Noah, Abraham, Moses, Jesus und allen anderen Propheten – Friede sei mit ihnen allen – anzubeten. 

4.Wer ist Muhammad?
 
Der letzte und abschließende Prophet, den Gott der Menschheit gesandt hat, war der Prophet Muhammad, Gottes Segen und Frieden seien auf ihm.  Im Alter von vierzig erhielt er die Offenbarung von Gott.  Darauf verbrachte er den Rest seines Lebens damit, die Lehren des Islam, der Religion die Gott ihm offenbart hat, zu erklären und danach zu leben.  Der Prophet Muhammad ist aus unterschiedlichen Gründen der größte Prophet, aber zuallerst weil er von Gott auserwählt worden ist, der letzte Prophet zu sein – dessen Botschaft die Menschheit zu leiten bis zum Letzten Tag andauern soll – und weil er als Gnade für die gesamte Menschheit gesandt wurde.  Als Ergebnis dieser Botschaft haben mehr Menschen den reinen Glauben an den Einen Gott angenommen, als durch jeden anderen Propheten.   Seit dem Beginn der Zeit hat Gott den Menschen Propheten auf die Erde gesandt, jeden für sein eigenes Volk.  Der Prophet Muhammad allerdings wurde als letzter Prophet für die gesamte Menschheit gesandt. 
Obwohl andere religiöse Gemeinschaften den Anspruch erhoben, an Einen Gott zu glauben, haben im Laufe der Zeit verdrehte Ideen in ihren Glauben und in ihre Praktiken Einzug erhalten, die sie vom reinen ernsthaften Monotheismus der Propheten weggeführt haben.  Einige nahmen ihre Propheten und Heiligen als Fürsprecher bei Gott dem Allmächtigen.  Einige glaubten sogar, dass ihre Propheten Erscheinungen Gottes seien oder die “Wiedergeburt Gottes” oder der “Sohn Gottes“.  Alle diese Missverständnisse führen zum Anbeten anderer erschaffener Geschöpfe anstelle des Schöpfers, und trugen zu der götzendienerischen Praxis bei, anzunehmen, dass man sich Gott, dem Allmächtigen, durch Vermittler nahekommen könnte.  Um vor diesen falschen Dingen zu schützen, betonte der Prophet Muhammad immer, dass er nur ein Mensch sei, der die Aufgabe habe, die Botschaft Gottes zu predigen und ihr zu gehorchen.  Er lehrte den Muslimen, ihn als „Gesandten Gottes und Seinen Diener“ zu bezeichnen.  Durch sein Leben und seine Lehren machte Gott Muhammad zum vollkommenen Vorbild für alle Menschen – er war ein vorbildlicher Prophet, Staatsmann, Heerführer, Herrscher, Lehrer, Nachbar, Ehemann, Vater und Freund.  Anders als die anderen Propheten und Gesandten lebte Muhammad im Angesicht der Geschichte und alle seine Aussagen und Taten wurden sorgfältig überliefert und gesammelt.  Muslime brauchen nicht „bloß“ daran zu glauben, dass er existiert hat oder dass seine Lehren bewahrt worden sind – sie wissen, dass es eine Tatsache ist.  Gott Selbst hat es übernommen, die Botschaft, die Muhammad offenbart worden war, vor Verfälschung zu bewahren oder davor, vergessen zu werden oder verloren zu gehen.  Dies war notwendig, denn Gott hat versprochen, dass er der letzte Gesandte für die gesamte Menschheit sei.  Alle Gesandte Gottes predigten die Botschaft des Islam, d.h. die Hingabe und Unterwerfung unter den Willen Gottes und die Anbetung Gottes Allein – aber Muhammad, der letzte Prophet des Islam, hat die letzte und vollständige Botschaft gebracht, die bis zum Letzten Tag nie verändert wird.

Beschreibung: Einige der am häufigsten gestellten Fragen über den Islam.  Teil 2: Über die Islamischen Lehren und den Heiligen Qur´an. 

5.Welche sind die Lehren des Islam?

Die Grundlage des islamischen Glaubens bildet der absolute Monotheismus (die Einheit Gottes).  Dies bedeutet zu glauben, dass es nur einen Schöpfer und Erhalter von allem im Universum gibt und dass nichts sonst göttlich ist oder es wert sei, angebetet zu werden, außer Ihm.  Wirklich an die Einheit Gottes zu glauben, bedeutet viel mehr, als einfach nur glauben, dass es „Einen Gott“ gibt – im Gegensatz zu zweien, dreien oder vieren.  Es gibt viele Religionen, die den Glauben an “Einen Gott” vorgeben und glauben, dass es nur einen Schöpfer und Erhalter des Universums gibt; aber wahrer Monotheismus bedeutet, zu glauben, dass nur die Eine Wahre Gottheit das Recht besitzt, angebetet zu werden – ganz im Einklang mit der Offenbarung, die Er Seinen Gesandten zuteil werden lassen hat.  Der Islam weist auch die Verwendung von Vermittlern zwischen Gott und Menschen zurück und besteht darauf, dass sich die Menschen an Gott wenden und jegliche gottesdienstliche Taten für Ihn Allein reservieren.  Muslime glauben, dass der Allmächtige Gott Erbarmungsvoll, Liebend und Gnädig ist. 
Ein weit verbreitetes Missverständnis ist die Behauptung, dass Gott Seinen Geschöpfen nicht direkt vergeben könnte.  Durch das Überbetonen der Last und der Strafe für die Sünde und auch durch die Behauptung, Gott könne Sünden nicht direkt vergeben, verzweifeln Menschen häufig an der Gnade Gottes.  Sobald sie  davon überzeugt sind, dass man sich nicht direkt an Gott wenden kann, wenden sie sich falschen Gottheiten zu, wie Helden, politischen Führern, Rettern, Heiligen und Engeln.  Oft stellen wir fest, dass die Menschen, die diesen falschen Gottheiten dienen, zu ihnen beten oder Fürsprache von ihnen verlangen, sie nicht für einen ´Gott´ halten.  Sie behaupten, an Einen Höchsten Gott zu glauben, aber sie behaupten auch, dass sie nur andere neben Gott anbeten, um Ihm damit näher zu kommen.  Im Islam gibt es eine deutliche Unterscheidung zwischen dem Schöpfer und dem Erschaffenen.  Es gibt keine Ambivalenz und keine Geheimnisse was Göttlichkeit angeht: alles, das geschaffen ist, besitzt kein Recht, angebetet zu werden; nur Allah, der Schöpfer, hat das Recht auf Anbetung.  Manche Religionen glauben fälschlicherweise, dass Gott ein Teil Seiner Schöpfung geworden wäre und dies hat dazu geführt, dass die Menschen glauben, sie könnten etwas Erschaffenes anbeten und damit Gott erreichen. 
Muslime glauben, dass Gott obwohl Er Einzigartig und Erhabener ist, als wir es uns vorstellen können, überhaupt keine Partner, Gefährten, Ebenbürtigen, Widersacher oder Nachkommen besitzt.  Dem muslimischen Glauben entsprechend „zeugt“ Allah „nicht und wurde nicht gezeugt“ – weder wörtlich, sinnbildlich, metaphorisch, physisch oder metaphysisch.  Er ist Absolut Einzigartig und Ewig.  Er kontrolliert alles und Er ist Vollkommen in der Lage, Seine unendliche Gnade und Vergebung zuteil werden zu lassen, wem Er will.  Dies ist der Grund, aus dem Allah auch der Allmächtige und der Allbarmherzige genannt wird.  Allah hat das Universum für den Menschen geschaffen, und daher will Er auch das Beste für sie.  Muslime sehen in allen Dingen des Universums ein Zeichen für die Schöpfung und das Wohlwollen des Allmächtigen Gottes.  Auch der Glaube an die Einheit Allahs ist nicht ausschliesslich ein metaphysisches Konzept.  Es ist ein dynamischer Glaube, der unsere Sicht von der Menschheit, der Gesellschaft und allen Aspekten des praktischen Lebens betrifft.  Eine logische Folgerung auf den islamischen Glauben an die Einheit Allahs, ist ihr Glaube an die Einheit von Menschheit und Menschlichkeit. 

6.Was ist der Qur´an?

Der Qur´an ist die letzte Offenbarung Allahs an die gesamte Menschheit, die von Allah, dem Erhabenen, Selbst gesprochen und durch den Erzengel Gabriel auf arabisch dem Propheten Muhammad mit Klang, Wort und Bedeutung übermittelt wurde.  Der Qur´an, manchmal unrichtigerweise Koran geschrieben , wurde dann den Gefährten des Propheten vorgetragen, die ihn Wort für Wort sorgfältig auswendig lernten und peinlich genau niederschrieben.  Der Heilige Qur´an wurde von den Gefährten des Propheten und ihren Nachfolgern bis zum heutigen Tag immer wieder rezitiert.  Kurz gesagt, der Qur´an ist das offenbarte Buch von der Göttlichen Schrift Allahs an die gesamte Menschheit für ihre Rechtleitung und Erlösung. 
Heute wird der Qur´an immer noch von Millionen Menschen auswendig gelernt und gelehrt.  Die Sprache des Qur´an, arabisch, ist noch immer eine lebendige Sprache von Millionen Menschen.  Nicht wie die Schriften einiger anderer Religionen wird der Qur´an immer noch von einer unzählbaren Zahl von Menschen in seiner Originalsprache gelesen.  Der Qur´an ist ein lebendiges Wunder in arabischer Sprache und er ist für seinen nicht imitierbaren Stil, seine Form und seinen spirituellen Einfluss, ebenso wie für sein einzigartiges Wissen, das er enthält, bekannt.  Der Qur´an wurde dem Propheten Muhammad in einer Reihe von Offenbarungen über einen Zeitraum von 23 Jahren herabgesandt.  Im Gegensatz zu anderen religiösen Büchern wurde der Qur´an immer für das exakte Wort Allahs gehalten.  Der Qur´an wurde zu Lebzeiten des Propheten und auch danach öffentlich vor muslimischen und nicht-muslimischen Gemeinschaften vorgetragen.  Der komplette Qur´an wurde in der Lebenszeit des Propheten niedergeschrieben und zahlreiche Gefährten des Propheten haben den gesamten Qur´an Wort für Wort, wie er offenbart worden war, auswendig gelernt.  Der Qur´an war immer in der Hand der einfachen Gläubigen: er wurde immer als Gottes Wort betrachtet; und, aufgrund der breiten Masse, die ihn auswendig gelernt hatte, blieb er vollkommen erhalten.  Niemals wurde irgendein Teil von ihm verändert oder von irgendeinem religiösen Rat bestimmt.  Die Lehren des Qur´an umfassen eine universelle Schrift, die sich an die gesamte Menschheit wendet und nicht an einen bestimmten Stamm oder an ein ´auserwähltes Volk´.  Die Botschaft, die er bringt, ist nichts Neues, sondern dieselbe Botschaft aller Propheten: ´Gebt euch Allah hin, dem Einen Gott, und betet Ihn allein an und folgt Allahs Gesandten, für den Erfolg in diesem Leben und die Erlösung im Jenseits´.  So konzentriert sich der Qur´an darauf, den Menschen die Wichtigkeit an die Einheit Allahs zu glauben zu lehren und ihre Leben um die Rechtleitung herum, die Er ihnen gesandt hat und die im Islamischen Gesetz formuliert ist, einzurichten.  Der Qur´an enthält die Geschichten früherer Propheten wie Noah, Abraham, Moses und Jesus, Friede sei mit ihnen allen, ebenso wie Befehle und Verbote Gottes.  In unseren modernen Zeiten, wo viele Menschen an Zweifeln, spiritueller Enttäuschung sowie sozialer und politischer Bindungslosigkeit leiden, bieten die Lehren des Qur´an Lösungen für die Leere unserer Leben und den Tumult, der die Welt heutzutage erschüttert. 

7.Wie sehen Muslime die Natur des Menschen, den Sinn des Lebens und das Leben im Jenseits? 

Im Heiligen Qur´an lehrt Allah die Menschen, dass sie erschaffen wurden, um Ihn zu preisen und anzubeten und dass die Grundlage von jeglichem wahren Gottesdienst das Gottesbewusstsein ist.  Alle Geschöpfe Allahs beten Ihn ganz selbstverständlich an, und nur die Menschen besitzen den freien Willen, Allah, ihren Schöpfer, anzubeten oder Ihn zu verleugnen.  Dies ist eine große Prüfung, aber auch eine große Ehre.  Da die Lehren des Islam alle Bereiche des Lebens und der Ethik umfassen, ist Gottesbewusstsein bei allen menschlichen Angelegenheiten erwünscht.  Der Islam macht deutlich, dass alle Taten der Menschen gottesdienstliche Handlungen sind, sofern sie für Gott allein verrichtet werden und Seinen Göttlichen Schriften und Gesetzen entsprechen.  Daher ist der Gottesdienst im Islam nicht nur auf religiöse Rituale begrenzt und aus diesem Grunde ist er richtiger als ´Lebensweise´ zu bezeichnen denn als Religion.  Die Lehren des Islam dienen als Gnade und Heilung für die menschliche Seele und Eigenschaften wie Menschlichkeit, Aufrichtigkeit, Geduld und Mildtätigkeit werden unterstützt.  Außerdem verdammt der Islam Stolz und Selbstgerechtigkeit, denn Gott der Allmächtige ist der einzige Richter über die menschliche Rechtschaffenheit. 
Die islamische Sicht von der Natur des Menschen ist sowohl realistisch als auch ausgewogen, denn Menschen werden nicht als von Geburt an sündig angesehen, sondern sie haben die Fähigkeit, gut und böse zu sein; das ist ihre Wahl.  Der Islam lehrt, dass Glaube und Taten Hand in Hand gehen.  Gott hat den Menschen den freien Willen gegeben, und der Maßstab für ihren Glauben sind ihre Taten und Handlungen.  Allerdings sind die Menschen schwach geboren und sündigen immer wieder, daher müssen sie um Rechtleitung und Vergebung bitten, dies allein ist eine Form des Gottesdienstes, die Allah liebt.  Die Natur des Menschen, wie Gott sie in Seiner Majestät und Seiner Weisheit geschaffen hat, ist nicht von Geburt an ´korrupt´ oder muss verbessert werden.  Der Weg der Reue steht allen immer offen.  Gott der Allmächtige, weiß, dass die Menschen Fehler machen, also besteht die wahre Prüfung darin, ob sie Ihn für ihre Sünden um Vergebung bitten und versuchen, sie zu vermeiden oder ob sie ein führungsloses Leben in Sünde bevorzugen, obwohl sie wissen, dass dies Gott nicht gefällt.  Das wahre Gleichgewicht eines islamischen Lebens wird durch eine gesunde Furcht vor Allahs rechtmäßiger Bestrafung für Verbrechen und Sünden aufgestellt, ebenso wie durch ernsthaften Glauben an Allah, an Seine unendliche Gnade und an die Freude, dass Er uns Seine Belohnung für unsere guten Taten und unsere aufrichtige Anbetung gewährt.  Ein Leben ohne Gottesfurcht führt zu Sünde und Ungehorsam, während der Glaube, dass wir soviel gesündigt haben, dass Gott uns möglicherweise sowieso nicht vergeben wird, nur zur Verzweiflung führt.  Angesichts dieser Tatsache lehrt der Islam, dass nur die Irregeleiteten an der Gnade Gottes verzweifeln und nur verdorbene Verbrecher fürchten Allah nicht als ihren Schöpfer und Richter.  Der Heilige Qur´an, wie er dem Propheten Muhammad, Friede sei mit ihm, offenbart worden war, enthält ebenfalls viele Lehren über das Leben im Jenseits und den Tag des Gerichts.  Muslime glauben, dass Gott, der Absolute Souveräne König und Richter, über alle Menschen für ihren Glauben und ihre Taten in ihrem irdischen Leben richten wird.  Indem Er über die Menschen richten wird, wird Allah, der Erhabene, sowohl absolut gerecht sein, weil Er nur die wirklich schuldigen und aufrührerischen, nicht bereuenden Verbrecher bestrafen wird; und absolut barmherzig zu den Menschen, die Er, bei Seiner Weisheit, Seiner Gnade würdig findet.  Niemand wird für irgendetwas zur Verantwortung gezogen, das außerhalb seiner Fähigkeiten lag oder für etwas, das er nicht wirklich getan hat.  Es genügt, zu sagen, dass der Islam lehrt, dass das Leben eine Prüfung von Allah ist, dem Schöpfer, dem Allmächtigen und Allerweisesten, und dass alle Menschen für das, was sie mit ihren Leben angefangen haben, von Allah zur Verantwortung gezogen werden.  Ein aufrichtiger Glaube an das Leben im Jenseits ist der Schlüssel dafür, ein ausgeglichenes und sittliches Leben zu führen.  Anderenfalls wird das Leben selbst als ein Ende betrachtet, das verursacht, dass die Menschen immer selbstsüchtiger, materialistischer und unmoralischer in ihrer blinden Verfolgung ihres Genusses werden, auch auf Kosten von Vernunft und Sitten. 


The Forgiveness of Muhammad Shown to Non-Muslims

The Prophet Muhammad, may God praise him, was described as a “Mercy for all the Worlds”, as God said in the Quran:

“We have sent you as a mercy for all the worlds.” (Quran 21:107)

The recipients of this quality were not limited to just the Muslim nation, but it also extended to non-Muslims, some of who spent all their effort trying to harm the Prophet and his mission. This mercy and forgiveness is clearly demonstrated in the fact that the Prophet, may the mercy and blessings of God be upon him, never took revenge on anyone for personal reasons and always forgave even his staunch enemies. 

 Aisha said that the Prophet never took revenge on his own behalf on anyone. She also said that he never returned evil for evil, but he would forgive and pardon. This will, God willing, become clear after a deep analysis of the following accounts of his life.

In the earlier portion of his mission, the Prophet traveled to the city of Taif, a city located in the mountains nearby to Mecca, in order to invite them to accept Islam. The leaders of Taif, however, were rude and discourteous in their treatment of the Prophet. Not being content with their insolent attitude towards him, they even stirred up some gangs of the town to harass him. 

This riff-raff followed the Prophet shouting at and abusing him, and throwing stones at him, until he was compelled to take refuge in an orchard. Thus the Prophet had to endure even more obstacles in Taif than he had had to face in Mecca. These ruffians, stationed either side of the path, threw stones at him until his feet were injured and smeared with blood. 

These oppressions so grievously dejected the Prophet and plunged him into in such a state of depression that a prayer, citing his helplessness and pitiable condition and seeking the aid of God, spontaneously came from his lips:

“O God, to You I complain of my weakness, lack of resources and humiliation before these people. You are the Most Merciful, the Lord of the weak and my Master. To whom will You consign me?  To one estranged, bearing ill will, or an enemy given power over me?  If You do not assign me any worth, I care not, for Your favor is abundant upon me. I seek refuge in the light of Your countenance by which all darkness is dispelled and every affair of this world and the next is set right, lest Thy anger should descend upon me or Your displeasure light upon me. I need only Your pleasure and satisfaction for only You enable me to do good and evade the evil. There is no power and no might but You.”

The Lord then sent the angel of mountains, seeking the permission of the Prophet to join together the two hills and crush the city of Taif, between which it was located. Out of his great tolerance and mercy, the Messenger of God replied, “No!  For, I hope that God will bring forth from their loins people who will worship God alone, associating nothing with Him.” (Saheeh Muslim).His mercy and compassion was so great that on more than one occasion, God, Himself, reprimanded him for it. 

One of the greatest opponents of Islam and a personal enemy, was Abdullah bin Ubayy, the leader of the hypocrites of Medina. Outwardly proclaiming Islam, he surreptitiously inflicted great harm to the Muslims and the mission of the Prophet. Knowing his state of affairs, the Prophet Muhammad still offered the funeral prayer for him and prayed to God for his forgiveness. The Quran mentions this incident in these words:

“And never (O Muhammad) pray for one of them who dies, nor stand by his grave.  Lo! They disbelieve in God and His Messenger, and they died while they were evil doers.” (Quran 9:84)

Abdullah bin Ubayy worked all his life against Muhammad and Islam and left no stone unturned so as to bring him into disrepute and try to defeat his mission. He withdrew his three hundered supporters in the battle of Uhud and thus almost broke the backbone of the Muslims at one stroke. He engaged in intrigues and acts of hostility against the Prophet of Islam and the Muslims. 

 It was he who tried to bring shame to the Prophet by inciting his allies to falsely accuse the Prophet’s wife, Aisha, of adultery in order to discredit him and his message.

The mercy of the Prophet even extended to those who brutally killed and then mutilated the body of his uncle Hamzah, one of the most beloved of people to the Prophet. Hamzah was one of the earliest to accept Islam and, through his power and position in the Quraishite hierarchy, diverted much harm from the Muslims. An Abyssinian slave of the wife of Abu Sufyan, Hind, sought out and killed Hamzah in the battle of Uhud. The night before the victory of Mecca, Abu Sufyan accepted Islam, fearing the vengeance of the Prophet, may the mercy and blessings of God be upon him.  The latter forgave him and sought no retribution for his years of enmity.

After Hind had killed Hamzah she mutilated his body by cutting his chest and tearing his liver and heart into pieces. When she quietly came to the Prophet and accepted Islam, he recognized her but did not say anything.  She was so impressed by his magnanimity and stature that she said, “O Messenger of God, no tent was more deserted in my eyes than yours; but today no tent is more lovely in my eyes than yours.”

Ikrama, son of Abu Jahl, was a great enemy of the Prophet and Islam. He ran away after the victory of Mecca and went to Yemen. After his wife embraced Islam, she brought him to the Prophet Muhammad under her protection. He was so pleased to see him that he greeted him with the words:

“O emigrant rider, welcome.”

Safwan bin Umaya, one of the chiefs of Mecca, was also a great enemy of Muhammad and Islam. He promised a reward to Umair ibn Wahab if he managed to kill Muhammad. When Mecca was conquered, Safwan ran away to Jeddah in the hope of finding a berth that would take him to Yemen by sea. Umair ibn Wahab came to Muhammad and said, “O Messenger of God! Safwan ibn Umayya, a chief of his tribe, has run away from fear of what you might do to him and threatens to cast himself into the sea.” The Prophet sent him a guarantee of protection and, when he returned, he requested Muhammad to give him two months to come to a decision... He was given four months, after which he became a Muslim by his own will.

Habir ibn al-Aswad was another vicious enemy of Muhammad and Islam. He inflicted a serious injury to Zainab, daughter of the Noble Prophet when she decided to migrate to Medina. She was pregnant when she started her migration, and the polytheists of Mecca tried to stop her from leaving. This particular man, Habbar bin al-Aswad, physically assaulted her and intentionally caused her to fall down from her camel. Her fall had caused her to miscarry her baby, and she herself, was badly hurt. He had committed many other crimes against Muslims as well. He wanted flee to Persia but, when he decided to come to Muhammad instead, the Prophet magnanimously forgave him.

The tribe of Quraish the were archenemies of Islam and, for a period of thirteen years while he was still in Mecca, they would rebuke the Prophet, taunt and mock him, beat him and abuse him, both physically and mentally. They placed the afterbirth of a camel on his back while he prayed, and they boycotted him and his tribe until the social sanctions became unbearable. They plotted and attempted to kill him on more than one occasion, and when the Prophet escaped to Medina, they rallied the majority of the Arab tribes and waged many wars against him. Yet, when he entered Mecca victorious with an army of 10,000, he did not take revenge on anyone.  The Prophet said to the Quraish:

“O people of Quraish! What do you think I will do to you?

Hoping for a good response, they said: “You will do good.  You are a noble brother, son of a noble brother.”

The Prophet then said:

“Then I say to you what Joseph said to his brothers: ‘There is no blame upon you.’  Go!  For you all free!”[1]

Rarely in the annals of history can we read such an instance of forgiveness. Even his deadliest enemy Abu Sufyan, who led so many battles against Islam, was forgiven, as was any person who stayed in his house and did not come to fight him.

The Prophet, may the mercy and blessings of God be upon him, was all for forgiveness and no amount of crime or aggression against him was too great to be forgiven by him. He was the complete example of forgiveness and kindness, as mentioned in the following verse of the Quran:

“Keep to forgiveness (O Muhammad), and enjoin kindness, and turn away from the ignorant.” (Quran 7:199)

He always repelled evil with the good of forgiveness and kind behavior for, in his view, an antidote was better than poison. He believed and practiced the precept that love could foil hatred, and aggression could be won over by forgiveness. He overcame the ignorance of the people with the knowledge of Islam, and the folly and evil of the people with his kind and forgiving treatment. With his forgiveness, he freed people from the bondage of sin and crime, and also made them great friends of Islam. He was an epitome of the verse of the Quran:

“Good and evil are not alike. Repel evil with what is better. Then he, between whom and you there was hatred, will become as though he was a bosom friend.” (Quran 41:34)

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?Why I Became A Muslim



؟How Dr. Benoist accepted Islam

 

 

I am a doctor and I come from a fanatically Catholic family. Yet my vocational choice, medicine, provided me a career in positive, experimental, and natural sciences, which in turn caused me to develop a growing hatred against Christianity

With respect to religion, I was at complete loggerheads with the other members of my family. Yes, there was a great Creator, and I believed in Him, i.e. Allahu ta’ala. Yet the absurdities concocted by Christians, especially by Catholics, various mysterious gods, sons, holy ghosts, the preposterous fibs fabricated for the purpose of proving that Issa a.s. is the son of God, a myriad of other superstitions, ceremonies and rites pushed me away from Christianity, instead of attracting me towards it 

Because I held the belief in one God, I would never accept trinity, nor would I by any means recognize Issa a.s. as the son of God. That means to say that, long before knowing of Islam, I had already accepted the initial half of the Kalimat-ul-Shahada, i.e. the part that says, "La ilaha il'l'Allah... (There is no God but Allah...)" When I began to study the Islamic religion and read the Ikhlas Sura of Qur'an al-karim, which purported, "Lo; Allahu ta'ala is One. He is not begotten, nor does He beget. There is no being bearing any likeness to Him," I said, "O my Allah. My belief is exactly the same." I felt immense relief. I realized that it was of paramount importance to study Islam more deeply  

And as I studied Islam I saw with admiration that this religion was completely agreeable with my ideas. Islam looked on religious men, and even on prophets 'alaihim-us-salawat', as ordinary people like us; it did not divinize them. Giving a priest authority to forgive people's sins was something which Islam would never accept. The Islamic religion did not contain any superstitions, any irrational rules, or any unintelligible subjects. The Islamic religion was a logical one, exactly as I wanted  

Contrary to the Catholics, it did not smudge human beings with the consequences of the so-called original sin. It enjoined physical and spiritual cleanliness on human beings. Cleanliness, which is an essential principle in medicine, was in Islam a commandment of Allahu ta'ala. Islam commanded to clean oneself before acts of worship, and that was a quality which I had never seen in any other religion

In some Christian rites, such as Baptism and the Eucharist, people consume the bread and wine offered by the priest in the name of the flesh and blood of Issa a.s., which is intended, so to speak, as a simulated unity with Issa a.s., i.e. with God, [may Allahu ta'ala protect us from holding such beliefs!]. I saw the resemblance between these rites and those of the most primitive heathens, and hated them  

My mind, which had improved under the guidance of positive science, vehemently rejected these puerile rites which did not suit to a true religion. Islam, on the other hand, did not accommodate any of those things. There was only truth, love, and cleanliness in Islam  

Eventually, I made up my mind. I visited my Muslim friends and asked them what I should do to become a Muslim. They taught me the (statement called) Kalimat-ul-Shahada, how to say it and what it meant. As I have mentioned earlier, before becoming a Muslim, I had accepted its first half, i.e. the part that meant, "There is no God but Allah,..." It was not difficult, therefore, to accept the remaining part, which said: "... and Muhammad a.s. is His (born slave and) Messenger." I was now studying momentous books written about the Islamic religion

When I read one of them, namely, 'Le Phénomène Coranique', a very lovely book prepared by Malak Bannabi, I saw with amazement and admiration what a tremendous book Qur'an al-karim was. The facts written in that book of Allah which was revealed fourteen centuries before now are in precise conformance with the results of today's scientific and technological research. Both from scientific and technological points of view and with respect to sociological activities, the Qur'an al-karim is a guide book not only today, but also forever

On the twentieth day of February, 1953, I went to the Paris mosque and accepted Islam officially in the presence of Mufti Effendi and the witnesses, and I was given

the name Ali Salman



?have you seen an amazing miracle like this before

Miracle of Quran

Living Islam - Yusuf Estes